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這次回到南部鄉下待了比較久的時間,也幫爸媽帶著拜拜行頭到廟裡去參加中元普渡,日本的中元普渡是以水果禮盒居多,但台灣人覺得要拜牲禮比較隆重,於是在普渡現場看到許多豬和羊,報紙說為了因應經濟不景氣,也可以花比較少錢租牲禮來拜拜,我對於牲禮用租的倒是沒有太多意見,因為如果拜完要自己吃掉的話,那吃完一隻豬和一隻羊之後,恐怕以後再也不想吃肉,根據我的經驗,拜過好兄弟的肉都有種特別的味道,怎麼烹煮都不太好吃。

 

在拜拜現場也看到許多現代科技的影響,以前拜拜的香都是直接插在牲禮或水果上面,但現在已經有許多特製的插香架子,使用活動夾子方式,可以重覆使用,用的人還真不少,也沒有拜到一半旗子或香柱被風吹倒的問題,台灣人的腦子真的動得很快,想不到連拜拜這一塊產業也搭上科技列車。

 

改變最多的是布袋戯,普渡現場有一台戱棚子,剛開始我在想「啊!可以重溫舊夢,看布袋戯演的民間故事。」但你也知道隨著科技發展,人文素養是向下沈淪,民間文化已經淪落到不可思議的地步,演布袋戯的人只是拿幾仙彩色布偶隨著音樂在台上晃來晃去,完全沒有故事內容,這就好像是去要去看歌仔戯,結果發現演員只是穿上戯服在台上走一圈就下來的感覺。演布袋戯的人開了口講了話:「等一下6點要開始燒金紙,請大家把金紙集中到某個地方。」然後又拿了幾個布偶在台上跑龍套走一圈,不久後就當起「師公=道士」拿出一大把零錢往台下撒,大家撿完零錢之後,他又開始往台下撒水。

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  不知道這是那門子的布袋戲,如果戯班子這麼好混,那我也可以來開個布袋戲公司做生意。古時候在葬禮過後,會請「師公」對著群眾撒錢,但為什麼中元普渡需要撒錢與撒水?為什麼布袋戯團的人不講故事了?台下的大人和小孩個個像呆頭鵝,手上緊握剛才撿到的零錢,全身被水淋得濕濕的,感覺有點荒謬!

雖然明顯看得出來現代普渡祭拜的牲禮和用具全部升等,但我覺得,這樣的中元普渡就像是草包開豪華賓士車,毫無文化內涵可言。

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  • 訪客
  • 這個叫做"伴仙"的儀式.(簡單來說..就是讓戲偶辦演神明的分身..然後來為請戲的人祈福..)..很多戲班開演前都會先舉辦這種儀式...一般來說..伴仙分為三仙.跟醉八仙..你所提到的..即為醉八仙..八仙(可上網查..共八位神仙..呂洞賓..何仙姑等等..)..參加完王母娘娘的壽宴祝完壽祈完福後..戲班即會將代表福氣的糖果..零錢等..往戲台下撒...而人們也會去搶這些東西....代表著撿到好運的意思..所以並不是戲班偷懶....伴玩仙之後..戲班會應請主的要求..開演戲碼..或是又有人想祈福..包個紅包給戲班...然後請戲班扮其他的仙..比如說扮三仙....戲班其實都是照請主的要求...現在的話..一般廟方或是請主..都比較很注重扮仙儀式...
  • 看起來現在的人比較注重"有立即效果"的事情, 以前我根本沒看過這種扮仙儀式, 只看過布袋戲.

    黑糖貓 於 2012/10/09 12:15 回覆

  • blueseed
  • 這也是傳統藝術難以延續之處,以往這類的儀式會請戲班子配合連演,而在電子花車或者是替代科技出現之後,廟方/主人家有了廉價的選擇,鮮少會再請這些不太有人看的戲班(布袋戲、歌仔戲...),所以最便宜的就是請布袋戲班放錄音帶+儀式性的扮仙,便宜的幾千塊錢打發掉,戲班子也失去的創作、演戲的動力,如此惡性循環,這些傳統藝術岌岌可危.....