黑糖貓天涯行腳/Blacksugarcat se ve en todo el mundo

        幾乎所有的日本史都會提到這個國家曾經有過階級區分。很久以前我曾經問過日文老師，現代的日本到底有沒有賤民(穢多えた)？日文老師斬釘截鐵的說有，他看過。我問老師要如何從外觀分辨賤民？他說很難描述，但從許多蛛絲馬跡就可以查得出來。去過日本許多次但完全感覺不到日本還有所謂的「賤民」。

   現在BBC報導印證日文老師說過的事，在日本還有300萬個賤民階級，他們不容於主流社會，大都從事屠宰業、殯葬業這些被社會認定為「不潔」的行業。日本從1871年公布「身份解放令」，立法消弭階級區分，一百多年來已經很難從外表或職業來區分，但龜毛的日本人還是想辦法做身家調查。我很常聽日本人提到自己的祖先是武士出身什麼的，接著再用家族的家紋來佐證，日本人視家紋如珍寶，用它來證明出身。

   網路上看到一篇資料，提到賤民(部落民)的分佈區域，大多是在西日本，主要在兵庫，奈良，三重等縣，最東只到長野縣。東日本因為是德川江戶幕府開始之後才發展的，比較少賤民(部落民)的存在。從這點可以印證我的日文老師的說法，老師是奈良県出身的，他知道那些地方是部落民的村落，而且到現都被孤立於主流之外，沒有人想跟他們來往。

   電影「灣生回家」描述灣生日本人在台灣找到記載出生地的戶籍資料時的激動反應，這種反應讓我覺得日本人真的有很嚴重的「尋根」情結，很重視出身根源來。日本小說或電影裡很少看到出身低賤奮發向上的情節，或許他們不想讓人知道自己的貧賤出身，更不會出現印度貧民窟電影「貧民百萬富翁」這種戯劇性情節，搞不好這個社會也不會特別讚許賤民翻身變成CEO的故事。

我比較好奇的是，到底賤民階層是如何形成的？查了資料，有人說是在桓武天皇時期（9世紀）就出現了。也有人說出現在鎌倉幕府時代（1324～1333左右），可能是佛教傳入日本所帶來的禁殺生觀念轉化而成，因此當時從事屠宰業、皮革業、劊子手…等職業的人都屬於賤民。最重要的轉捩點就是在日本的戰國時代，那時經常打仗，戰事一結束，就必須要有人處理戰場上的死屍，而負責處理的特定族群是世襲的，這或許就是賤民的由來。看到這裡我恍然大悟，其實黑澤明的電影出現許多下等階層穿得破破爛爛的雜役，雖然他的電影主角都是武將和貴族，雜役只是像影子似有若無穿插電影當中，看電影當時我沒想到長篠之役在很短幾天折損幾萬人和馬匹，背後是有多少穢多(賤民)要出來收拾掩埋。

   這些賤民的後代一直都存在，只是一直被忽略或刻意排斥。我們以為很乾淨的日本，其實背後的髒污都被刻意抺除。比較起來印度人誠實多了。

日本社會仍有300萬賤民 藏身「不潔」行業

                        作者編譯田思怡╱報導 | 聯合新聞網 – 2015年10月27日 上午2:57

英國廣播公司（ＢＢＣ）報導，日本是單一種族的國家，很少外國人，表面上也沒有階級之分，是相當和諧的社會，但有一例外，日本社會隱藏了封建時代遺留下來的「賤民」階級，他們是從事屠宰業、殯葬業等「不潔」行業的人，在封建時代屬於「部落民」階級，即使明治維新後已廢除種姓制度，部落民後代至今仍受到歧視。

東京芝浦肉市一間老房子的桌上，堆滿仇恨信函，這是從中世紀以來日本社會對屠宰業有偏見的證據。

屠宰業、殯葬業、皮革業和其他被認為「不潔」的行業，都長期被邊緣化，在芝浦屠宰場工作的人尤其受到歧視，雖然這裡出品全球最貴的和牛肉。屠夫這一行需要很高的技巧和訓練，沒有十年功夫不能獨當一面，但許多人不願說出他們的職業。

屠宰場的宮崎結衣說：「人們問我們做什麼工作，我們不知該如何回答。因為我們不希望家人受傷害。我們能反擊，但若我們的孩子受到歧視，他們沒有力量反擊，我們必須保護他們。」

屠宰場內的許多工作人員都是「部落民」後代。「部落民」可追溯到封建時代，從事與死亡有關而被認為「不潔」行業的人，例如劊子手、屠夫和殯葬業者，他們居住在對外隔絕的村落，被稱為「穢多」，是最低階級的人。當年「穢多」階級若犯罪，武士階級可以殺了他們而不受懲罰。直到十九世紀中葉，還有地方官員宣稱，「穢多的命只值一般人的七分之一。」

種姓制度在一八七一年與封建制度一併廢除，但「部落民」仍難以融入社會。在應徵工作時，雇主會要求家族的戶籍地，「部落民」常不被聘用。

在一九七○年代，一個爭取「部落民」權益團體發現，一本三百卅頁、手寫的「部落民」姓氏和社區地名透過郵購秘密賣給企業主，許多大企業用這本名單剔除「部落民」。日本已立法禁止這種行為。

Google Earth在二○○九年提供東京和大阪的歷史地圖，竟標出封建時代「部落民」的村莊，引起公憤。現在還有多少人居住在歷史上的「部落民」村莊已難以查證。政府在一九九三年的調查中列出近一百萬人住在全國四千多個「部落民」村莊。「部落民解放聯盟」估計有六千個「部落民」村莊，總人口近三百萬。

聯盟人員說，現在仍有人私下買「部落民」姓氏和居住地名單，但用途不同。「有些個人買來調查未來的女婿或媳婦是否為部落民，這是我們面臨的最嚴重歧視之一。」

根據去年東京都民調，至今仍有一成東京人不願讓子女和部落民後代結婚，有近半數表示無所謂。

「部落民」的烙印難以消除，也與他們與日本黑道淵源深厚有關。研究日本黑道的美國記者艾德爾斯坦估計，約有三分之一的黑道分子來自「部落民」社區。一名黑道大哥解釋說，由於「部落民」受到歧視，黑幫能給他們一個家。